于是赵宁下令白衣派弟子收手。
百姓正在兴头上,数不清的人正在陈述自己的苦难,无数人正要让白衣派给自己主持公道,白衣派突然停了手,宣布今日行动到此结束,人人皆感如鲠在喉。
之前的痛快很快消散,取而代之的是无限憋闷。
有苦的百姓不断央求白衣派弟子为他们主持公道,起初是哭诉,到后来跪地拜请者络绎不绝——白衣派弟子在行动开始的时候,信心满满地拍胸膛保证,一定会解决每个人的苦难,维护每个人的公义。
现在,他们还有亲友被关押在牢狱里,没有得到公正,有亲友躺在病榻上,没有得到赔偿,还有被抢走的粮食财物未曾拿回,有那么多欺负他们的官吏将士未曾被惩处
白衣派突然放手不做事了?
不仅苦主难以接受,不相干的人都觉得虎头蛇尾,受了欺骗。
官府的高官站了出来,当众保证会继续整肃官吏,汴梁日后绝对不会有枉法之事;军营的将领站了出来,在辕门前宣布他们会严肃军纪,往后将士们必定与民秋毫无犯;
神教的大上师也站了出来,告诉信徒们,神教会约束好自己的弟子,保证日后的言行举止,一定符合神的意志。
百姓信他们吗?
有人信,有人不信。
被主持公道了的人信,尚未被消灾解难的人不信。
其他人将信将疑。
许多百姓们感到憋闷、愤怒,白衣派弟子何尝不是如此?
他们正要大展拳脚,好好表现,为自己赢得功勋与声望,赵宁突然要求他们停止行动,这就像风情万种的美人在怀里百般婉转,自己裤子都脱了,结果美人忽然消失不见,如何能不难受?
更何况,现在他们还要看着顽固派、官府、宣武军堂而皇之站在人前,趁机表示他们与罪恶不共戴天,日后必定维护百姓公义的决心,从而收获百姓的信任与拥戴。
好似之前这一场行动不是他们白衣派辛苦奋战的成绩,而是对方大义灭亲反躬自省主动配合的结果。
难道他们白衣派是在给别人作嫁衣裳?
闹了半天,怀里的美人不是不见了,而是在最情浓最妖娆的时候投入了敌人的怀抱,对方在那里卿卿我我也就算了,自己还要在一旁看着——简直是岂有此理!
是可忍孰不可忍!
白衣派弟子皆感觉受了愚弄戏耍,无不恼羞成怒!
这个时候,白衣派弟子中的大晋战士行动了起来。
他们早已展开行动。
第九零五章 失控
这个时候,白衣派弟子中的大晋战士行动了起来。
他们早已展开行动。
从神战大军在汴梁驻扎开始,神教中的大晋战士就在行动,方鸣千方百计扩充白衣派的力量时,他们打着宣扬白衣派理念的幌子,在市井中不断向汴梁百姓灌输革新思想。
他们行动规模很大,行动时间很长,效果显著。
大晋战士不止是白衣派中有,市井里也有,而且很多——赵宁进入中原去徐州时,一品楼、长河船行的人手就同时大规模南下,他们临时渗透神教、官府、藩镇军有难度,混入市井却是轻而易举。
市井中的大晋战士,以汴梁百姓的身份响应白衣派的行动,带动更多汴梁百姓相信白衣派,并把革新思想进一步深入传播。
行动中,白衣派中的大晋战士有意淡化神的意志,着重强调公平正义、人人平等等理念,这既没有违背金光教核心教义,又让百姓潜移默化认同了革新思想。
时至今日,不少汴梁百姓的思想认识已经跟以前不一样。
尤其是年轻男女与热血壮士,他们奴性不重,革新思想对他们吸引力极大,都想获得真正的公平,不甘做牛马,更不想低人一等。
在这些百姓心中,白衣派就是明月,光明伟岸不惹尘埃。
在今天的行动中,白衣派中的大晋战士,包括已经被发展为大晋预备战士的人,不断向百姓宣告:
今天就是他们一起获得公平正义的时候,这是一场战斗,更是一场战争,只要众人齐心协力,就能建立新的秩序!
当白衣派弟子带着汴梁百姓,惩处了一批神教弟子、官府官吏,热情正高涨之际,赵宁下达了停止行动的命令,年轻男女、热血壮士们无不浑身难受。
白衣派中的大晋战士之前已经说得明白,只有彻底消除人间罪恶,神的福光才会完全降临,人间才有真正的公平正义,姑息养奸就像是坐视一锅汤里有一只死老鼠,其结果只能是这锅汤越煮越坏。
他们不甘心,无法接受这样的命令。
市井中的大晋战士首先站了出来,振臂高呼,要继续这场惩奸除恶的行动,彻底肃清官府、军队中的罪恶,并朝官员、将领扔烂菜叶、土疙瘩。
白衣派中的大晋战士接着站了出来。
他们一方面呼应市井中的大晋战士,表示罪恶面前绝不退让;
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