“一族之生死，仰人鼻息，存亡皆在他人一念之间……”李冰神色淡淡，似有无奈苦楚，细看又似如常。而闻得此言的杨戬却是心头一紧，看向他认下的义父。“我只是一介凡人，确实改变不了什么。但至少，在人族尚还能凭借自己的力量活在这片大地上的时候，就还是让人族用自己的双手活着吧。“恶蛟凶险，神通广大，多仰赖二郎方能除之。但凿滩修堰……人力之所及，总不能全让二郎你一个人做了。”那一刻，李冰的身影似是与数百年前那个嬉皮笑脸的青年重叠在了一起。“我们或许决定不了这场战争的开始和结束，但是杨戬你看，神仙有神仙的战场，我们也有我们的。”那时他奉命压粮，路遇埋伏，本欲出手的他却被武王指给他的副手拦住。那个周军中难得不叫他“道长”而直呼他名字的文王四子姬旦一手持剑，一手拦在他的身前，神情是与平日里截然不同的肃然。面对他疑惑的目光，明明身处包围埋伏之中，剑指敌方的姬旦却还是笑了起来。“杨戬，他们之中，没有修道者吧？你说他们知不知道，身为凡人，在你面前，无论怎样的埋伏和战术，都不过是无用功？“可他们还是来了。“道长，你懂吗？“他们和我们一样，都只是普通人。所以，这是我们的战斗。”被一次又一次的提醒他已与凡人有别，这本该是杨戬最大的痛苦。然而面对说出“这是我们的战斗”的姬旦，面对要“让人族用自己的双手活着”的义父，杨戬心中升起的却只有无尽的骄傲与自豪。纵使他们不再将他视作普通人中的一份子，但杨戬仍不会忘记生而为人的自己。所以他无从动怒，更无从生怨，只有骄傲。因为这是在昊天数千年引导下人族仍不改的自强之精神。天高地厚，人自景仰之，却不独仰赖于天地。人们敬天，是敬天地长养万物，而不是敬天上哪路毫无关系的神明。自炎帝尝百草，燧人钻木以取火，及至大禹治水，愚公移山……先民烈烈，筚路开疆，其间种种，又岂是昊天一朝一夕可以动摇？至于他自己……当年他可以取下凡人的弓箭，与姬旦并肩作战；而今，他自然也可以用凡人的方式丈量大地，帮着义父一起疏浚河道，开凿离堆。
义父拦不住他，也没有拦他。而待到义父身死之际，他也没有拦下义父的魂魄。在肉眼所看不到的时空里，他与义父双目相视，做了最后的告别。至于渡义父成神……他们都明白彼此的心意。纵使成神没有什么不好的，但也没有什么好的。生而为人，为人而死，又何尝不是一种圆满？只是人心所向，他也没有必要拦着人们祭祀义父。总归义父已经魂归地府，踏入轮回，一身功德足以换他来世平安顺遂。蜀民的祭祀，并不会有碍于他。昊天立道，使人族以祭天之礼祭神。但于人族而言，与其说他们是在祭神，倒不如说是在祭这些神身上或高尚，或勇于斗争反抗的精神。既然蜀民有心感念义父的善行和壮举，那不过就是在自己的庙宇中腾出些位置，又有什么难的？无灵的泥胎木塑，在神仙看来不过是个死物，可于蜀民而言，却是精神上的寄托与宽慰。至于天庭……他们如何想，又关他何事？“你心中有数就好。”东华倒也没有把这件事看得多么严重。毕竟这固然犯了那位昊天玉帝的忌讳，但杨戬既没有留下李冰的魂魄，也没有半点助他成神的意思，不过是允凡人在他的道场立像而已。昊天若是因此兴师动众，才反倒容易惹来他人探究其中的缘由。若昊天视而不见，那约莫到了后来，那些看不清各中厉害关系的神们也只会笑话杨戬认一个凡人为义父，还被他分了香火祭祀，却不明白凡人此举中所蕴含的“何人不可为神？万物皆可得祀”的气魄。闲谈几句，入内晃了一圈的尚青也溜达回来了。不知珍娘是怎么又到了他手上的，此时被他抱坐在左臂上，搂着尚青的脖颈，笑得倒也开怀。尚青跟当年在碧游宫中招猫逗狗似的逗着珍娘，然后像是突然想起什么般问道：“说起来，杨小二，你不是还有个妹妹吗？怎么不见你带在身边？莫不是还在女娲宫中修行？”“封神后，女娲娘娘遣散宫中弟子，婵娘出师，后受封华岳三圣母。如今常居华山，并不与我同住。”“华岳三圣母……我记得，华山并非没有自己的神只吧？”通天用空着的右手摸了摸自己的下巴，于是珍娘也好奇地用她肉乎乎的小手跟着按来按去。“蒋将军还不至于与我妹妹为难。”杨戬也是无奈。依他看来，他的妹妹其实并不需要什么敕封。川蜀之地如此广阔，随便寻个洞天福地划做道场就称得上是一个好去处。只可惜还不等他行动，昊天就以女娲圣人门下为由封了杨婵做“华岳三圣母”。他知晓昊天是在借此提醒他杨婵的出身，但许是冥冥之中有所感应，婵娘很喜欢华山，他也就没有多做阻拦。到底，有女娲娘娘赐予的宝莲灯护身，仅是被封个空有名号的“华岳三圣母”，也不至于会出什么乱子。
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