妲己的眼神一亮。她早就注意到了子受的所在，然而眼神交汇，那人却不给她对视的机会。她本以为他什么也不记得，更没有了与他再续前缘的机会，却没有想到此时竟听到了他的声音。“星君笑什么？”竟然将这样的话都说出了口，瑶池索性破罐子破摔了起来。她陡一挑眉，冷眼看着这位被世人唾骂至今的末代人皇。“我笑娘娘到现在都只想着男女情爱之事，而不懂何为帝王心术。”“哦，莫非纣王觉得自己懂？”残义损善曰纣，一个被世人视作昏君的帝王，莫不是要来教导她所谓的帝王心术？帝辛笑笑，却突然提起了昔日封神旧事。“当年以清源妙道真君智勇，金台拜将却仍只封他个督粮官。纵使三军未动粮草先行，但观周将行事，每每要等真君督粮回转后救急，娘娘可知姬发同姜尚为何做此决定？”莫说这当真是出于看重。三军督粮官，把杨戬和土行孙、郑伦摆在一起，怎么看都显得杨戬格格不入。而若说这是姜尚暗藏的杀手锏……且不提杨戬此前已经屡次出手，商朝大军就算再傻也都不可能忽视了他。单就战场大局倏忽即变，姜尚就不怕杨戬到得晚了一步？瑶池在此之前从来没有想过这个问题，她只看到了杨戬在封神战场上大放异彩，想着他若是死在那时魂魄封神才好，却从来都忽略了他在战场上的身份。帝辛也没指望王母能答得上来这个问题，他似笑非笑地停顿了一会儿，而后接着道：“‘巴师勇锐，歌舞以凌’。姬发为与我商军匹敌，请巴蜀之师助战，自然不能再让清源妙道真君再临阵前。”不然，到底是周武王伐纣还是蜀王？“况且，有姜尚在，想来姬发也知晓真君来历。当年帝尧知子丹朱不肖，便时常请族兄禀将其子送至他家做客，欲效当年少昊与颛顼旧事。真君身份敏感贵重，姬发岂敢轻易劳动于他？”商朝由九天玄女扶立，若非天庭种种cao作，杨戬此人本该与他们天生站在同一阵营。帝辛看着仍是心有不甘的瑶池，暗感讽刺。他们一手树立的最大敌人，如今再来怀念或忌惮又有何用呢？“陛下当年那一道天旨，无论是‘昭惠显圣仁佑王’也好，还是‘听调不听宣’也罢，想来都不是顾念旧情，而是忌惮真君手上所握有的前朝势力吧。”那个在妖族天庭和玉帝、王母之间曾经极盛大而辉煌地存在过的、被人族念念不忘，由西王母一手扶立的以黄帝为代表的三皇五帝，一群本该随着时间的流逝而慢慢退出历史舞台，却因为杨戬踏入了道途而绵延影响至今的上古神人。
上古炎黄部族的遗民可不是如今孱弱的人族，那是足以被世人称之为古神的存在，有着灵气不曾断绝的人间养出来的天赋之能。听调不听宣，封的本就是未能实现完全统一前，地方形成的割据势力首领。也就是说从那时候起，玉帝就已经应许了川蜀之地百万里，军、民、农诸事皆由杨戬自决。[1]汉蔡邕《独断》卷下：“帝谥……残义损善曰纣。”[2]《华阳国志·巴志》：“周武王伐纣，实得巴蜀之师。巴师勇锐，歌舞以凌。”[3]《绎史》卷七引《帝王世纪》：“颛顼生十年而佐少昊，二十而登帝位。”[4]南宋开禧三年《昭惠灵显王感应碑记》：“夫昭惠灵显王者，爰自蜀川，乃象帝之裔，先天之神也。”这一句也是二郎身世的灵感，象帝虽然是天帝的意思，但不一定要指玉帝嘛，黄帝不香吗？然后满脑子屈原的“帝高阳之苗裔兮”2333帝辛对于杨戬的了解除了先祖留下的记载外，也只有他在封神战场上展露的和旁人口耳相传中的那些。甚至于将那位在战场上屡挫商军的清源妙道真君和先祖记载中的“象帝之裔”联系起来，都已经是他魂魄封神上天后，方才通过一些传闻和蛛丝马迹推断出来的。那时候，即便是厌恶神佛不愿意祈求他们庇护的帝辛都忍不住感慨命运弄人，有一瞬间想过若是当日商容要求祭祀的“护国庇民之正神”不是女娲而是那位清源妙道真君又会如何。成汤之时，三皇五帝未远。如果说黄炎之争、共工与颛顼争为帝是炎帝部落和黄帝部落之间的争斗，无论西王母做了怎样的选择，但归根结底都始终还是人族内部的竞争的话，那么自尧舜以始，后世每一位人皇更迭的背后，都有着西王母一系和昊天一系背后cao控的影子。鲧窃息壤，亡于羽郊。因为这是昊天欲亡洪荒遗民所降下的大洪水，目的未最终达成前，不许任何人阻止。而待得大禹之时，天庭终于开始筹谋在人心之中取炎黄而代之，需要扶立心向于他们的人皇。于是同样的事，鲧之子可为矣。甚至在禹治水的一路上，有群龙开道，导引水路；更有山野精怪假托神女之名，授以驱策鬼神之书，助他斫石疏波，决塞导厄。云华侍长已逝，巫山之上那位托名瑶姬甚至敢自称“王母之女”的又是谁？不过是看昊天遣了龙族，瑶池便也带着三分恶意，七分兴然地点化精怪，命她相助人皇罢了。好在，继舜而登帝位的禹并不是甘受天庭摆布而不顾人间兴亡的短视之辈。那时公天下的思想还在每一代人皇的心中，他先是看中皋陶，后又得伯益协助平治水土，一道梳理山川脉络、八方民俗而著《山海经》，于是便生出了将天下相托的想法。只是，便是大禹也万万没有想到，在自己身亡以后，他的儿子启会打乱他的全盘布局。
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